【背景】新诗《太阳吟》闻一多创作于1922年7月赴美留学两个月之后，最初刊载于同年11月25日出版的《清华月刊》第260期(文艺增刊);后收入诗集《红烛》，1923年9月由上海泰东图书局印行。与此前此后创作的《孤雁》《忆菊》等诗篇一样，字里行间洋溢着海外赤子对祖国、对故乡的殷切思念。
太阳吟
太阳啊，刺得我心痛的太阳!
又逼走了游子底[1]一出还乡梦，
又加他十二个时辰[2]底九曲回肠!
太阳啊，火一样烧着的太阳!
烘干了小草尖头底露水，
可烘得干游子底冷泪盈眶?
太阳啊，六龙骖驾[3]的太阳!
省得我受这一天天底缓刑，
就把五年当一天跪完那又何妨?
太阳啊──神速的金乌[4]──太阳!
让我骑着你每日绕行地球一周，
也便能天天望见一次家乡!
太阳啊，楼角新升的太阳!
不是刚从我们东方来的吗?
我的家乡此刻可都依然无恙?
太阳啊，我家乡来的太阳!
北京城里底宫柳[5]裹上一身秋了罢?
唉!我也憔悴的同深秋一样!
太阳啊，奔波不息的太阳!
你也好像无家可归似的呢，
啊!你我的身世一样地不堪设想!
太阳啊，自强不息的太阳!
大宇宙许就是你的家乡罢，
可能指示我我底家乡底方向?
太阳啊，这不像我的山川，太阳!
这里的风云另带一般颜色，
这里鸟儿唱的调子格外凄凉。
太阳啊，生命之火底太阳!
但是谁不知你是球东半底情热，
同时又是球西半的智光?
太阳啊，也是我家乡底太阳!
此刻我回不了我往日的家乡，
便认你为家乡也还得失相偿。
太阳啊，慈光普照的太阳!
往后我看见你时，就当回家一次;
我的家乡不在地下乃在天上!
【注释】
[1]底：结构助词，表示领属关系，相当于后起的“的”。下同。
[2]时辰：旧时的计时单位。一昼夜的十二分之一，等于二小时。
[3]六龙骖驾：据传说，太阳神所乘之车，驾以六龙，以羲和为御者。骖驾，驾驭。
[4]金乌：太阳的代称。传说太阳中有三足乌。
[5]宫柳：紫禁城周围的柳树。借以指代京城和祖国。
【赏析】
作为弱国的子民，诗人在大洋彼岸遭遇了许多苦难和屈辱。这首诗，既是远方游子思念、赞美、眷恋祖国的一封情书，也是炎黄的后裔为捍卫民族尊严而战的一篇檄文。
每三行为一节，每三节为一个乐章，“新格律诗”的框架已初见端倪：第一乐章，抗议太阳。把游子从“还乡梦”中惊醒的太阳，令人“心痛”，未免有些粗暴。游子“还乡梦”中的“冷泪”，犹如“小草尖头”的“露水”，连“火一样烧着的太阳”也难以把它“烘干”。留学的日子刚刚开始，每天“十二个时辰”，持续“五年”，何其漫长!为期“五年”的“缓刑”能否“一天跪完”呢?第二乐章，求助太阳。太阳每天“绕行地球一周”，打破人们的各种美梦，一切意气用事都将于事无补。合作吧，“骑着”太阳旅行，每天望一望“家乡”?或者，听一听“东方”世界的社情民意，问一问“北京城”的“宫柳”是否换了秋装?第三乐章，认同太阳。游子像太阳一样“奔波不息”，太阳像游子一样“无家可归”;二者互相认同，才能彼此倾诉：太阳以“大宇宙”为家，好男儿以四海为家;尽管生活的背景和底色不尽相同，“自强不息”的精神闪烁着同样的光芒。第四乐章，崇拜太阳。游子回不了“往日的家乡”，只好把太阳当作移动的“家乡”;令人崇拜的太阳，兼有东半球的“情热”和西半球的“智光”。此时，太阳光不再令人“心痛”，游子像崇拜家乡一样地崇拜太阳。他们的“家乡”高高在上，每天如日当空，能不翘首仰望?!
每一节有一个主题句，句子中的关键词“太阳”首尾呼应;全篇累计出现24次，不枉题为《太阳吟》。“家乡”凡九出，另有“回家”、“还乡梦”、“无家可归”各一例，“游子”一例，也可以视为“思乡曲”。
清代著名诗歌评论家叶燮《原诗·外篇》云：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出。功名之士，决不能为泉石淡泊之音;轻浮之子，必不能为敦庞大雅之响。……凡如此类，皆应声而出。其心如日月，其诗如日月之光。随其光之所至，即日月见焉。故每诗以人见，人又以诗见。”著名作家萧乾生前曾以“其心如日月，其诗如日月之光”称赞闻一多及其作品，可谓恰到好处。
责任编辑：邹祖云
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